想出去深山隐居，去哪里比较好，不喜欢呆在城市了啊

想出去深山隐居，去哪里比较好，不喜欢呆在城市了啊？

说的挺轻松，在深山隐居，谁让你隐？在哪深山老林能让你盖房子？住山洞行！看电视剧这有一处老宅子，那有一处破庙，现实中连个窝棚架子都没有。不是你想的那么浪漫门前溪水潺潺，桃花满园，院内一片小空场树下挂着个摇床，躺椅边有个石桌放着刚沏好的龙井，周围一片竹林，屋后石级直通山顶一个练功场，通往山下专门为你修的曲曲弯弯单行线，路边有专为你立的线杆……

不知道有人批你不？

我这六万大山里有地方。早年买了几亩山地，有房，有水电，也有花园。只是离其他人住地最近也有五公理，独门独院，吃的能自给，用的就靠一年采灵芝卖有几万块，基本花不完。有兴趣可以加入，免费的住处，吃的AA，两层小楼任选。不怕寂寞欢迎加入。一年四季无外人进入，近河边，背靠大山，野味不断。想来的可以私信。

您好！想隐居到我这里来吧，咱俩一起作伴来着怎样？当然若你有同伴或者有另一半，可以忽略我。

简单介绍一下吧，我这里是神农福地，早先期间的炎帝神农氏常常光顾于这个地方，为什么呢，因为这里山高林密，地广人稀，土地肥沃，气候适宜，各种草木药材等植物丰茂繁多，其中还有许多珍贵品种和濒临灭绝的品类，同时还有很多珍稀野生动物等等这些或许就是先祖常光临于此的缘故吧，也正得由于此，这个县名取名为“炎陵县”。那也是沾了神农祖先的光哈。

但细一琢磨，若是没有这得天独厚的地域条件，若是穷山恶水寸草不生的话，祖先来这干啥呢？神洲大地物产丰富，为何偏偏钟情于你呵！

所以凡事自有缘由！

远古的事情太遥远，还是说说当下吧！

我觉得炎陵时下最好的三张牌是:炎帝陵，神农谷国家级自然生态保护区，炎陵黄桃。如今交通便利了，高速，火车直达炎陵。无论搭车还是自驾都非常方便，道路硬化柏油路面直达各地，通讯也方便，拿个手机可以跟家里亲宗视频对话。若您游完了炎帝陵想到神农谷来一饱那清山丽水，想看看流泉飞瀑，想听蝉鸣鸟喉，想入竹海山涧，那也只是一杯茶的时间。而今暑季将至，黄桃成熟期也指日可待，在这夏日炎炎的时候，隐居炎陵确实是您的明智首选！

…………好啦，我也得去忙于今晚的餐桌了。如果您有啥想法咱们可以私聊。若有缘相见，咱们小斟一杯？炎陵是个好地方，这，离红军圣地井冈山也就十几里路呢！

来我这里吧。春有百花夏有雨，秋有落叶冬有雪。春天我带你种土豆，种包谷，还可以在干活的时候挖点折耳根，吃午饭凉拌吃；夏天太热，只能丢点肥料之类的了，你要是实在无聊，可以去给别人种烟的摘烟叶子，一百块一天，保证又热又黏，舒筋活骨，不要太酸爽。秋天来了就到了秋收的季节，我们就把春天种下的包谷收回来，对了，我们这里坡地多，多数都是用背篼背回来的，不晓得你能不能承受？然后就是挖红薯那些，庄稼收完了就没什么事做了，小零碎也很多，种各种各样的菜呀。冬天很冷，多数在家里烤火，都不想出门，而且许多人在冬季会办各种酒席，我们就可以去赶人情吃九大碗。

我们这里树木很多，春夏一万望去全是碧绿，空气也好，鸟语花香，晚上各种昆虫奏出交响曲伴你入眠。当然了，肯定你不会喜欢蚊子的，无孔不入，一咬一个包，奇痒无比，我都是喜欢在包上掐个十字，感觉会有奇效哦，也不知道什么鬼道理？秋冬就比较落寞了，叶子基本上全掉了，就剩一棵棵光秃秃的树干，遍地是荒草，偶尔也会有四季常青的树在这个季节里看起来格格不入又额外亮眼。冬天呢，可能你会不喜欢那种入骨的寒冷，毕竟离开了火都觉得活不下去了，冻得你直哆嗦。哦哦，忘了告诉你，我们这里没有空调的哟，夏天顶多吹点风扇，所以你应该没体会过晚上刚上床睡觉，被子如冰的酸爽。

还有，我们这里没有高楼大厦，没有车水马龙，没有昼夜不分，没有陌不相识。一遍四季，单一而不单调，闲来无事还可以听听张家长李家短的那些八卦，总有神人神通广大，上知天文下知地理，十里八乡乡土人情他都知晓，各色各样雷人故事应有尽有，把别人捧得像神，也把别人踩得像鬼，当然，希望你不会遇到这些。对了，你可知道农村路太滑是什么道理，第一是因为到处是泥巴，下雨淋湿了就容易滑倒；第二，可能大多没什么文化，也有的人总见不得别人好，想方设法到处贬低诋毁你，在精神上摧残你。你要学会自我调节，万不可被那些小人挑唆了去。

山西与陕西，两省各出五大风景名胜，谁更胜一筹？

山西与陕西，两省各出五大风景名胜，谁更胜一筹？

山西和陕西一衣带水，友好邻邦，春秋开始就有秦晋之好的美誉，不得彼此，如果非要在两个省里选出各五个景点作为大家的首选，我认为是下面几个：

山西：

1.五台山：四大佛教名山之首，文殊菩萨的道场，文殊菩萨是七佛之母，先于释迦牟尼佛成佛，所以在佛教界地位高，菩萨里排名滴第一。五台山是世界文化遗产，国家风景名胜区，国家森林公园，国家地质公园，境地最优，全国保存最多的寺庙群，唯一的汉传佛教和藏传佛教都有的佛教道场。值得一去。

2.云冈石窟：世界文化遗产，中国现存三大石窟之一，国家第一批国家重点保护文物，与印度健陀罗艺术和阿富汗巴米扬艺并称为世界三大石窟造像艺术。

3.平遥古城:世界文化遗产，中国现存最完整的四大古城之一，汉民族保留最完整的古城，双林寺为东方彩塑艺术宝库，镇国寺为五代的建筑和五代的塑像。

4.王家大院：晋商五大院之一，世界文化遗产预备名录，民间故宫，华夏第一民居。以砖雕、木雕、石雕著称。

5.太行山大峡谷：中国最美峡谷之一，民族脊梁最美的景色，长治的龙头景区，必将成为山西的景色

山西第四第五实在难选，太多了，关帝庙，壶口，重阳宫，皇城相府，晋祠，芦芽山等等太多了

陕西

1.秦始皇陵兵马俑：世界文化遗产，国家第一批文物保护单位，世界八大奇迹之一，毫无疑问是山陕最牛的景点，人生必去之地。

2.华山：五岳之一，国家重点风景名胜区，以险名闻天下。

3.壶口瀑布：世界第一瀑布，中国第二瀑布，母亲河的最强音，山西陕西共享。

在山西省长治市冬季可以种植哪些东西

1、山西省长治市属典型暖温带半湿润大陆性季风气候，全年冬无严寒，夏无酷暑，雨热同季。年平均温度9. 7度，能种植枸杞子。

2、枸杞喜冷凉气候，耐寒力很强。当气温稳定通过7℃左右时，种子即可萌发，幼苗可抵抗－3℃低温。

春季气温在6℃以上时，春芽开始萌动。枸杞在－25℃越冬无冻害。枸杞根系发达，抗旱能力强，在干旱荒漠地仍能生长。生产上为获高产，仍需保证水分供给，特别是花果期必须有充足的水分。长期积水的低洼地对枸杞生长不利，甚至引起烂根或死亡。

光照充足，枸杞枝条生长健壮，花果多，果粒大，产量高，品质好。枸杞多生长在碱性土和砂质壤土，最适合在土层深厚，肥沃的壤土上栽培。

3、长治市为太行山、太岳山所环绕，构成高原地形，通称“沁潞高原”，又称“上党盆地”。平川、丘陵、山地分别占总面积的15.9%、33.4%和50.7%，平均海拔高度为1000米，东部太行山的黎城县历峪山最高点为2012米，西部太岳山的沁源县石膏山最高点为2541米。

长治属典型暖温带半湿润大陆性季风气候，全年冬无严寒，夏无酷暑，雨热同季。年平均温度9. 7度，年平均降水549.2毫米，年平均湿度61%，年日照时数2311.5~2664.5小时，年平均无霜期在156.8-181.9天，年平均风速为1.1~2.3米/秒。

枸杞为人们对商品枸杞子、植物宁夏枸杞、中华枸杞等枸杞属下物种的统称。人们日常食用和药用的枸杞子多为宁夏枸杞的果实“枸杞子”，而且宁夏枸杞是唯一载入《2011年版中国药典》的品种，与琼珍灵芝、长白山人参，东阿阿胶并称为中药四宝。

宁夏枸杞在中国栽培面积最大。宁夏枸杞主要分布在中国西北地区，而其它地区常见的为中华枸杞及其变种。

如果“枸杞”指的是商品“枸杞子”，则基本是指来源于宁夏枸杞的干燥成熟果实；如果“枸杞”指的是除西北以外地区的野生枸杞植物，则基本是植物枸杞或者北方枸杞。

北岳恒山有啥名胜风景

恒山风景名胜区

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北岳恒山，与东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，中岳嵩山并称五岳，齐名天下。恒山山脉，祖于阴山，发脉于管涔山，是桑干河与滹沱河的分水岭。恒山号称108峰，东西绵延250公里，西衔雁门关，东跨太行山，南障三晋，北瞰云、代二州，莽莽苍苍，横亘塞上，巍峨耸立，气势雄伟。恒山主峰玄武峰，在浑源县城南，海拔2016.8米。整个恒山，气势磅礴，蔚为壮观，有“天下第二山”之称，在五岳中，仅次于泰山。

恒山，又称常山、大茂山，亦名太恒山、元岳、紫岳、恒宗。被誉为“人天北柱”、“绝塞名山”。据史书记载，早在4000年前，舜帝巡狩四方，北至恒山看到这里山势险峻，奇峰壁立，遂封恒山为“北岳”o到秦始皇时，朝封天下十二名山，恒山被推崇为天下第二山。秦始皇曾到恒山观光，汉武帝也来这里祭祀。北魏时，太武帝拓跋焘亲自登临恒山天峰顶。唐代帝王更著文对恒山加以称颂。到宋代，宋帝顶礼遥祝。明、清两代帝王，则派使臣赴恒山祭祀。历代名人李白、贾岛、元好问以及明代大旅行家徐霞客，也都游览过恒山胜地，并留下了吟咏的诗句和墨迹。

恒山在西汉初就建有寺庙，迄今已有两千多年的历史。飞石窟内的主庙，始建北魏，唐、金、元三代重修。明、清时，建筑林立，规模很大，祠宇楼台，耸峙巍峨，有“三寺四祠九亭阁，七宫八洞十二庙”之称。可惜，多数已遭到破坏，现在所剩无几。

恒山作为道教的活动的场所，由来已久。据传，我国传说中八仙之一的张果老，就是在恒山隐居潜修的。我们这里介绍的恒山以及自古以来人们游历的恒山，是指浑源县城南附近的恒山主峰天峰岭所在的地区。

大字湾

上下水库大坝，穿过恒山隧洞，再行约2公里，然后顺着山路往东南方向一拐，就到了“停旨岭”。过去封建皇帝派遣的祭祀北岳的使者，到这里必须下马，与前来迎旨的恒山道人一同步行上山，到北岳庙祭祀。“停旨岭”因此而得名。

据史书记载，在停旨岭北面地势突起的高阜处，曾建有真武庙和望岳楼两处建筑，年代已无据可考，，真武庙向北偏东30度处，为早期祭祀北岳之地。望岳楼，取登楼望岳之意。据说在望岳楼上凭栏而望，可见奇峰插天，危岩万状，飞泉喷玉，老松百态，红墙衬绿，古庙藏荫，北岳恒山雄伟磅礴之势尽收眼底。可惜望岳楼已在解放初期倒塌，真武庙也在十年动乱中被毁。这里现在仪留御碑一座，而且上半部已风化断落，只剩下半截立于废墟之上。

过真武庙，再顺着弯弯曲曲的山径西转，一座刀劈斧削似的耸天峭岩出现在人们的眼前。峭壁的中腰像经过鬼斧神工一般，岩石光平如镜， 卜面刻着“恒宗”两个大字。两字总高20多米，字体雄浑，遒劲有力。远远看去，就像一块巨大无比的字匾，悬挂在顶天立地的石壁之上，气宁轩昂，引人人胜。峭岩旁边的山湾因此而被人称作“大字湾”。

在大字湾前面的石梁上，伫立着四株形态奇特的唐代古松，名曰“四大夫”。这四株古松，根部悬于石外，紧紧抓住岩石，傲然迎风而立，经千年而不衰。它们是什么朝代被封为“大夫”的，已经不得而知，但那苍劲挺拔的雄姿，确给大字湾的宏伟景致增色不少。

从大字湾继续北上，山势益崇。悬石如飞，断悬欲坠，沟壑深邃，山道陡立，恒山地险山雄之势，在这里便展现出来。

游人攀登这样的山路，用不多久，便会气喘吁吁，热汗淋淋，当你正要坐下来喘息一下的时候，抬头一望，前面的山径更加崎岖难行。只见山间小道刻石为阶，一直通往云雾迷漫的高处，简直像一条通天的阶梯，这就是“步云路”。

从步云拾级而上，步步登高。白纱一样的轻云薄雾就在身边缭绕，犹如神山仙境，不禁使人如醉如痴，飘飘欲仙。

虎风口

登完步云石阶，峰回路转，右为高人云天的陡壁，左为不见沟底的深壑，巨石上刻有“虎风口”三个大字。一到此处，只觉狂风骤起，声如虎啸，令人不寒而栗。

站在虎风口，一面让飒飒凉风吹干汗水浸湿的衣衫，一面极目远望，观赏山坡上的古松，也颇有趣味。一株株苍劲的古松，有的倒挂于千寻绝壁之上；有的直立于丹崖石罅之中；有的像一把翠伞，停于鸟道之侧；有的似一座角亭，树于山泉之旁；有的如腾空飞越的苍龙，出没于云山雾海之上；有的似形态出奇的仙桥，横跨于沟涧之间。真是惟妙惟肖，千姿百态。

关于恒山之松，还有一个古老的传说。据说在很古很古的时候，恒山道人有个聚宝盆。一天，道人要去四海云游，就将宝盆埋在山坡上的一棵松树底下，并在树干上系了一条红线作为记号。待到道人回来，发现满山遍野都长满了松树，而且每棵树的树干上都系着一条红线，聚宝盆再也无法寻找。 过去恒山森林遍布，泉溪纵横，野生动物资源十分丰富。由于历代战争的摧残和人为的洗劫，恒山地区的自然生态失去平衡，森林资源受到极大的破坏。原来茂密葱茏的森林，只剩下稀疏的树木；纵横山间的淙淙溪流，大多也已干涸；活跃在林间泉边的动物种类也因此大大减少，虎、豹一类猛兽早已绝迹，其它许多种禽兽也极为罕见；就连那虎口惊心动魄的风啸声，也因树木的减少，大大失去了当日的气势。

舍身崖

离开虎风口继续向北攀援而上，便到了“果老岭”。岭上的弯弯小路，都是由一块接一块的青石天然接连而成，好似人工铺设一般。在其中一块很大的青石上，有许多自然形成的小石坑，极似人的足迹和毛驴的蹄印。

据传说，就是那个“八仙过海，各显神通”的八大仙之一的张果老，曾经倒骑着一头小毛驴从恒山上天。当他走到这条岭上时，因坡陡路滑，不能前进。张果老无计可施，只得仰天长叹一声，跳下来手牵着毛驴步行而过。这斑斑石坑，就是当年张果老拉着驴子爬坡时留下的痕迹。此处名为“果老岭”，大概就是根据这一民间传说而来的。

传说既非真事，张果老当然也不会重采，但那青石铺就的崎岖山道确实不太好走。游人到此，也不免滑上几跤。

就在这果老岭的东侧，一座万仞险峰面西而立，直插云端。翘首而望，看那古松摩云，危崖欲倾，确实雄伟壮观。这就是恒山另一处胜景“舍身崖”，又叫“夕阳岩”、“姑嫂崖”。每当日落之时，此处“余辉返照千山色，满峪参差人画中”，瑰丽的晚霞映着诡奇万状的险峰怪石，奇光异景，色彩缤纷，令人赞叹不已。 关于这美丽如画的“舍身崖”，还流传着一个悲壮动人的故事：

传说在很久很久以前，浑源城里有一个十分美丽的少女。一年夏天，她年迈的母亲患病，姑娘便和嫂子一起上恒山为老人寻取草药。谁知刚刚走进那幽深的松林，便撞见了一只恶狼。那恶狼张开血盆大口，向她们扑了过来。正在这危急万分之时，有一个年轻人从后面赶来，挥舞木棒，赶跑了恶狼。姑嫂二人非常感激，连连向青年道谢。言谈之中，得知这青年是在恒山修庙的画匠。少女见他容貌英俊，言谈举止又十分稳重干练，便产生爱慕之情。好心的嫂嫂看出了小姑的心思，便在一旁穿针引线，帮助小姑与画匠定了终身。

不料好事多磨，祸从天降。浑源知府老爷的公子久闻少女美貌出众，便要强行霸娶；而少女的母亲也嫌贫爱富，贪图知府家的钱财，又是打，又是骂，逼迫着女儿应允知府公子的婚事。少女无法忍受，便连夜逃出家门，上恒山去寻找画匠。贤慧的嫂嫂怕小姑发生意外，也急急忙忙跟随上山，暗中保护小姑。

姑娘跑遍恒山的山山岭岭，却不见情人的身影。这时，知府公子又率领家丁追来。眼看着如狼似虎的家丁们步步逼近，少女把牙一咬，从这万丈峰顶跳了下去。嫂嫂赶到崖顶，不见小姑踪影，也从这里跳崖而亡。

姑嫂二人壮烈的行动感动了北岳之神。北岳神便施展神法，使少女化为百灵鸟，嫂子化为找姑鸟，日夜形影不离，飞绕此山，凄凉的叫声不绝。据说“舍身崖”或“姑嫂崖”便由此而得名。飞石窟离开舍身崖，向北再走六七百米，转而东南，跨过层层石阶，便看到以寝宫、梳妆台为主的另一组建筑群。

寝宫、梳妆台等，建筑在一个巨大的天然崩石凹壑之中。东南西三面环壁，北面豁开若门，中间空地约删平方米，如同一座宽敞的庭院。据史书记载，舜巡狩采到北岳时，忽有一石飞坠帝前。据说，那块巨石，就是从这里飞出的。这石窟便是巨石飞出后留下的印迹，因此命名为“飞石窟”。

寝宫，建在飞石窟内东侧的石壁之下。殿堂重檐歇造，结构窈窕，原来为古北岳庙。据《恒山志》记载，寝宫建于北魏太武帝太延元年(公元435年)，后经多次毁建。现在留下的建筑，是明洪武年间(1368年)复建的。明弘治十四年(1501年)扩修时改古北岳庙为寝宫。

寝宫南侧耳殿内有一洞穴，名叫“还元洞”，其深莫测，传说与遥远的东海相通。一走近洞口，便觉冷风飕飕，寒气逼人。

寝宫北面，上石磴数级，紧贴石壁建有殿台一间，内塑一夫人泥像。据说这就是恒山掌管土地的女神后土夫人之庙。

飞石窟内南侧，伫立着一座单檐九脊二层的小亭。绿瓦红柱，亭盖如翼，名曰“梳妆台”o传说每天清晨，美丽无比的后土夫人披着薄雾轻云走进梳妆台，开始晨妆；傍晚，又用从“石脂图”采来的朱色卵石研制的胭脂，在这里进行晚妆。游人站在这间小亭里环视四周，只见晴云浮谷，玉镏漾泉，松柏遮天，花草封阶，真有置身于瑶池仙境之感。

飞石窟内的三面石壁上，留着历代游人的许多款题刻石，内容大多是咏赞恒山壮美之景的。其中有明御史王献臣题写的“千岩况秀，石壑争流”八个大字，字体潇洒奔放，游人赞不绝口。

从寝宫向东而望，是紫芝峪。传说那里生有紫芝(灵芝的一种)。还有传说中后土夫人采脂的石脂图，产五色卵石。向西而望，是一条经山涧长年切割而成的深谷，谷底原有潺潺流水，现已干涸。这里曾建有飞桥连通两崖，渡桥而过可直达恒山山门。可惜飞桥不知在什么时候早已坍塌，深涧已无法跨越。向南而望，紧贴着寝宫背后山墙的是“鹰翅岩”，形如雄鹰展翅，跃跃欲飞。

走下寝宫前面的石阶，向左转，沿着蜿蜒远去的山间小径前行不远，就到了夕阳岩的背后。在山崖的断壁中腰，凿石依山，建有“得一庵”和“阎道祠”两座小小的庙宇。阎道祠内，立有一座道人的泥塑，据说这就是在恒山修炼成仙的阎道真身炼丹的遗迹。另外，在山壁的高处，还有一个不知有多深的山洞，名白“紫芝洞”。洞口原架有一副木梯，供游人攀登进洞。因时间太久，木梯早已朽坏，人们只能在下面望洞兴叹。这一组小小的建筑群，上载峭峰，下临绝地。从远处相望，只见红墙若染，绿瓦泛翠，庙宇玲珑透剔，如镶如嵌却也别有一番情趣。

在离后土夫人庙不远的山腰上，还有一个小山洞，无径可通，名为“出云洞”o每当阴雨即将来临之时，便有缕缕白云从洞中袅袅而出，为恒山奇景之一。所谓“石窟看云行，崖半听泉雷”，颇有些诗情画意。

北岳庙

从紫芝峪沿着古松荫罩、花草指路的盘山小径而行，走不多时，就看到了朝殿的山门。山门为单檐歇山屋宇式建筑，朱门铜钉，绿瓦红墙，气势壮观。门内伫立着体态高大魁梧的恒山之神泥塑。

跨进山门，便是有名的“陡若天梯”的石阶。石阶踏跺共有Ⅱ03级，但却传言难以数清。每级石台高约60厘米，宽约25厘米。因脚踏面向前倾斜40度，所以使得阶梯更加险陡。游人爬至中腰，便觉胆寒，不敢直立。有人叙述到这里的险陡难行时写道：“登如缘壁行，以手足踞地，匍匐始上。”

石阶的两边，东西相对，垒石台为基，建有龙虎二殿，取青龙、白虎之意。可惜现已濒于毁坍。

胆战心惊地爬上“天梯”，便进了朝殿大院。

朝殿，也就是北岳庙，建于明弘治年间(大约在1501—1502年)，是恒山众多庙宇中最为宏伟的一座。它位于恒山主峰天峰岭南面的石壁之下，单檐歇山，进深五椽，前檐为单步檐廊，两檐歇山绕回廊，规模宏大，结构严谨，具有独特的风格。

朝殿当中楹额上悬挂着一块风字形大匾，上题“贞元之殿”四字；前楹六根明柱，又挂着两副长长的对联，据考为清代人所题。中间的一副，上联为：“恒岳万古障中原惟我圣朝归马牧羊教化已隆三百载”；下联是：“文昌六星联北斗是真人才雕龙绣虎光芒雄射九重天”。两旁一副，上联为：“蕴昂毕之精霞蔚云蒸光芒万丈连北斗”；下联是： “作华夷之限龙蟠虎踞千秋保障镇中原”。对联的文意主要是赞扬北岳恒山的宏伟气魄的，但其中也有歌颂当时的封建统治者之意。

朝殿的前廊下，置放着清代御祭恒山文碑20余通，这些碑文都是研究恒山历史及文物的宝贵资料。据《恒山志》记载，明万历二十七年(1599年)曾赠送恒山庙大藏经重584种，原来贮存在四只大经橱内，藏于寝宫。民国初年完全遗失，不知去向，实在可惜。

朝殿廊前，还有一座恒山真迹图碑，即恒山全景图碑，是——件有保存价值的文物。为防止风化，此碑现已用木橱罩起。朝殿内殿堂正中神龛里，有一尊北岳真君像，塑造工艺精湛，栩栩如生。

朝殿依山而建，极尽天巧。

出朝殿东耳门高阜处旧有三清殿，现已坍塌，只留一处遗址。从这里有小径可直达天峰岭。

出朝殿西耳门不几步，便为“金鸡报晓处”。这里有一巨大的青色岩石，以石敲击，如同雄鸡报晓之声，实在令人惊奇。从这里再向上，山岩下建有元灵宫、会仙府和康熙皇帝御书“化垂悠久”碑楼。会仙府内塑有历代著称的仙道泥像，相貌不同，神态各异，颇有风趣。这组建筑虽然规模不大，但却背依崇峰，危岩环护，气魄宏伟。

在这里的悬崖峭壁上，多摩岩镌字，颂赞恒岳雄姿。西面石壁上有“天地大观”四个大字，为金大定七年(1．167年)所刻；“灵峰耸秀”、“壁立万仞”，为明万历十三年(1585年)、万历二—卜三年(1595年)所刻。东面壁上有“昆仑首脉”、“天下名山”等大字石刻，也是明万历年间(1573一1620年)镌刻的。这些石刻大字，大多字体雄浑，遒劲有力，实为少有之艺术珍品。

会仙府西北，有巨石进裂，上有方形基石一块，面平如镜。在此处既可独坐抚琴，又可邀朋对弈，故名“琴棋台”。

朝殿的西南，依山势建有龙王庙、灵宫府、关帝庙、文昌庙、疮神庙、奶奶庙、纯阳宫、碧霞观、—卜王殿等许多庙宇。这些庙宇大都较小，只有龙王庙正殿为单檐九脊，甚为壮观。古人以山岳为兴云致雨之地，每当久旱不雨之时，便要到此向龙王祈雨。

朝殿以北大峰岭的峭岩上，生有许多奇形怪状的古松。特别是正对大殿山壁上的一株，枝蔓曲折，几乎要垂到朝殿的中脊，其状如一条飞腾的苍龙。此树虽经千年风雨，依然生机勃勃，枝繁叶茂。当地的老乡称之为“木龙”，也是恒山一景。

朝殿南面，从西向东，又建有马神殿、紫微宫、官亭、白虎观等殿堂。白虎观内有个“潜龙泉”，又叫“玄武井”，为南北并列的两口井。两口井相隔仅数尺，而南边的井水腥咸苦涩，北边的井水却甘甜如饴。古人云：“山腰双涌碧瑶水，甘苦平分别有天。”

天峰岭

从朝殿出来，恒山主峰天峰岭已在眼前。由此攀登峰顶，有东西两条小径。东路约有1公里，但巉chan岩参差，小路曲折，坎坷难行，从恒山后背上山者多走此路。西路约有2公里，但山路比较平缓。

步出朝殿山门，从东路上天峰岭，漫山遍野灌木丛生，绿草如茵。沿着弯曲崎岖的羊肠小道奋力攀登，用不多时，就可登上峰顶。

天峰岭上没有树木，只有丛生的野花杂草。一上峰顶，，顿觉山风骤起，凉爽宜人。举目四望，豁然开阔，大好河山尽收眼底。只见那万峰由南而来，桑干河东流而去，长城逶迤不断，关山雄姿百态。此刻，山间白云缭绕，薄雾缥缈，山川之色朦朦胧胧，似隐似现，更显得壮丽神奇，使人不禁心旷神怡，浮想联翩。可谓“灵山瞻礼罢，登览意无穷!”