肉灵芝是什么（本草纲目中的记载太岁的由来）

很多时候我们在山里采蘑菇的时候会发现一些野生灵芝，长在落叶树冠上，非常有灵气，但是还有一种灵芝我们很少发现，那就是肉灵芝，也称做太岁。

肉灵芝是什么，它是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力是极其极强，是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体，是活的生物体。就是说太岁可以生长，把太岁分割成每一块它都可以自由继续生长，一般生长在水里，没水的时候会停止生长，等到环境适应了，又会重新生长，将肉灵芝泡在水里也不会腐烂，所以说肉灵芝的生命力很强的。

我们一般在山上会很少发现肉灵芝，因为肉灵芝繁殖的速度特别慢，数量也很少，每年生长不到10%，导致野生肉灵芝价格居高不下。

《本草纲目》中记载，“肉芝状如肉。附于大石，头尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆”就是说的肉灵芝。

肉灵芝被称为太岁，也是有原因的。相传秦始皇为了长生不老，派徐福到海外寻找长生不老的药，这个药就是指的肉灵芝，我想也是因此将肉灵芝叫太岁的。不得在太岁头上动土，怕也是和这个有关。关于肉灵芝“太岁”的传说你有懂得多少！

太岁为什么不能碰？

最近一段时间，有关“太岁”这种不明物体的报道在许多媒体上出现，媒体报道众说纷纭。对此，本栏目专门进行了一番走访和调查。 2004年4月20日，内蒙古巴音淖尔市临河区农民张永平与妻子在送树苗的路上捡到一个圆乎乎的不明物体，初看像石头，用力压却软乎乎的。夫妇俩将它带回家并洗净后，这个东西变得柔软而透明，摸上去黏滑而有弹性。去年下半年的一天，鸡把这个东西的皮给掏烂 了，可它被重新放到水里后，身上的伤痕竟慢慢地消失了。这一变化使夫妇俩觉得这“怪物”应该是活的。直到有一天，一个外乡人来访，告诉夫妇俩这个东西叫“太岁”。夫妇俩觉得浸泡“太岁”的水扔掉可惜，决定尝一尝。张永平的妻子喝了几次以后，发现自己一到晚上头就痛的毛病减轻了。张永平家发现所谓“太岁”和泡“太岁”的水能治病的消息，很快就在当地流传，很多媒体都进行不同程度的报道。 2005年7月，中国科学院微生物研究所副所长黄亦存、保藏中心主任周宇光和本栏目的记者一同前往临河对此展开调查。黄亦存、周宇光是中科院微生物所的高级专家，多年的经验告诉他们，眼前这个不明物体跟生物有很大的差别。经过一年多的浸泡，不明物体已经变得非常柔软，边缘部分已变成透明的黏液。周宇光用手触摸，发现它没有任何生物应该具备的细胞结构和组织结构。从某些特征上看，很像现代工业中用的一种胶体。 经对张永平发现不明物体的地点进行实地勘察，专家了解到，上个世纪七八十年代，这里曾经进行过石油开采钻探。张永平捡到不明物体的土堆离当年的石油探井井口不过五六米。专家初步认定所谓的“太岁”是一种打井用的化学材料，并取少量的样品带回北京作进一步分析。结果证明，不明物体不是生物，而是石油工业中用的化学物质聚丙酰胺。聚丙酰胺打井时一般用做固井液，溶于水后，可以处于凝胶状态。据了解，当时进行土地开垦时，首先要将表面的沙土用推土机推掉再种庄稼。可能就是在推沙子的过程中，把当初埋在施工现场的打井口遗留物质推了出来。 针对最近一段时间，在我国许多地方都发现了类似于所谓“太岁”的现象，调查组也进行了深入的调查。 1992年8月22日，陕西周至县农民吴凤莲和儿子杜战盟到渭河边上打捞因山洪暴发而冲入河中的柴火时，从河中捞起一个不明物体。这个物体是圆的，黄黄的好像牛身上的皮。母子俩以为是块肉，扔在河边没拿。过了三四天，吴凤莲觉得那个肉团可以埋到地里当肥料，就回去拿，发现这个东西在三伏天里既没有烂掉也没有招蚊虫。搬回来洗净以后，把它放到一口大铁锅里，一个星期以后，这东西竟从20多公斤长到了35公斤。吴凤莲认为既然是活肉就应该能吃，割了大约二两煮煮吃了，粘糊糊的，没什么味道。 据吴凤莲回忆，在食用了类似“肉团”的不明物体后的几天时间里，都神清气爽、浑身上下有使不完的劲。而且，三伏天时，放置这个不明物体的屋子里一个蚊子和苍蝇也没有。 吴凤莲家发现宝物的消息没过几天就传遍了村，许多村民都来割肉。有个村民切下来100克重的一块，几天时间就长了一倍，割下肉的地方没过几天便又重新长好。有的人说这就是传说中的“太岁”，吃了它就可以延年益寿长生不老，也有人说发现它要遭灾祸。 1992年9月，西北大学生物系教授杨兴中受命前往吴凤莲家进行科学调查。从表面上看，这个不明物体和动物的肉脂极其相似。通过对带回样品鉴定，发现它具有完整的细胞结构。并且有呼吸作用，这说明它是活的。 杨兴中的结论是，这种生物叫做原生质生物，是生命的原始状态，它们是由几十亿年前一种原始的鞭毛单细胞生物进化而来。 将这种不明肉团称之为“太岁”的，始见于古籍《山海经》。书中将肉团称为“视肉”，具有“食之尽，寻复更生如故”，“食一片复一片”的特点，也就是说吃一片，它自己可以再次生长。 2004年6月28日，韩城市农民王建修在黄河滩口挖坑蓄水时，发现了一个很像肉团的神秘物体。王建修把这个无名的肉团放进了水缸，数日后，这个神秘的肉团依然鲜活如新。这时，村里开始流传着一个坏消息，说王建修捡来的肉团是传说中的“太岁”之神，惊动了它必将招致害祸。这时，前往韩城旅游的西安市民张安君前去看闻名已久的“太岁”，生活在恐惧中的王建修非常高兴，索性将神秘肉团送给了张安君。张安君将其带回家后，同样放入水缸中精心护养。一年多，不但鲜活如初，而且水几个月不换也清澈透明，没有异味。 陕西省著名中医药专家米家烈曾参与了周至县不明物体的鉴定，于是张安君找到米家烈。在对不明物体进行现场观察后，米家烈给出这样一个说法：肉团就是在我国很多古籍中都有记载的“肉灵芝”。 2005年7月，本栏目记者邀请周宇光一同来到张安君家中。从它的表面看，很多特征与李时珍在《本草纲目》中所描述的“肉灵芝”相接近：物体表面有清晰可见的肌肉组织，符合于“肉芝状如肉”；肉灵芝“白者如截肪、黑者如泽漆、黄者如紫金、皆光明洞彻如坚冰也”，从王建修曾经用刀子割开的口子可以清晰地看到，两侧厚约五厘米的犹如肌肉组织的部分，颜色就像肥肉一样，里边中间的肌体组织颜色确实如黑漆一般，它的外观有着紫金一样的色泽。用手轻拍，整体感觉到里面是中空的，而整个肌体和外皮又如坚冰一般的结实。 为了进一步确认肉团是不是一种生物，专家决定带样品回北京进行分析和鉴定。由于张安君非常珍爱“肉灵芝”，取的样品比较少，无法直接进行蛋白质分析，周宇光决定对它进行蛋白质水检，来分析里头是否含有氨基酸。为实验更加准确，周宇光选择了五种样品：从西安带回的肉团样品，年初在北京发现的“太岁”样品，内蒙古巴音淖尔“太岁”样品，跟这些不明物体同时试验的还有牛奶，七十年代在我国风靡一时的红茶菌。 经检测，三份所谓太岁样品中，都不包含生物活动所必须的蛋白质成分。据此，专家认为，这三个所谓的太岁，都不是有生命的生物体，它们到底是何种物质，需要进一步分析和测试。 专家提醒我们，在生活中有很多不清楚的事情，需要用科学的态度来对待，不要随意地相信一些传说，盲目地去迷信或害怕。弄不清楚的不明物体不要轻易地去食用，对自然界中许多用科学还解释不清的现象时，不要把相关的传说无缘加在一起，来构筑一个不沾边的神话吓唬我们自己。 (据《科技博览》) 各地太岁形状各异 内蒙太岁 发现时间：1999年 发现地点：内蒙古呼和浩特市 特点：重4.85公斤，顶部直径0.25米，分布着放射状褶皱，高0.12米，拦腰周长0.67米。侧面观察，能够分辨出一圈一圈的纹理，像是生长年轮。底部直径近0.19米，灰黑色。除最底部约0.02米厚的地方为红褐色外，其它地方均为浅黄色，整体韧性很大，掰不动也撕不开，像块牛皮筋

中国人常说的太岁 到底是什么东西（中国太岁）

中国人常说的太岁是一个复杂且多义的概念。

风水学中的太岁：

在风水学中，太岁被视为一种虚幻的概念，是古代人对于环境影响的理解。风水学认为太岁与室内布局、楼宇位置等相关，虽然带有迷信色彩，但仍被部分人信仰。

实体化的太岁：

有时人们在房屋地基下挖出的肉灵芝被称之为太岁，这是一种确实存在的物质。在中国人的思想观念中，这种太岁被赋予了灵气，被视为可以保佑家人幸福安康的实体。

地区差异：

不同地区对太岁的解释有所不同。南方地区可能认为太岁会影响动物的习性和农作物的生长，而北方地区则可能认为在本命年遇到不好的事情是在犯太岁。

未解之谜：

尽管太岁在中国文化中有着深厚的根基，但其真实存在与否仍然是一个未解之谜。无论是风水学中的太岁还是实体化的太岁，都承载着中国人对吉祥、幸福的期望和信仰。

为何说太岁是不祥之物

太岁，这一神秘的存在，常被人们称为不祥之物。在很多人的印象中，太岁就是所谓的肉灵芝，它既不是动物，也不是植物，而是生命进化过程中的原生质生物。那么，为何太岁会被视为不祥之物呢？以下是对这一问题的详细解析。

在古代，有一种说法认为太岁是煞神，能降灾于人，人如见了太岁，主灾难临头。太岁神每方坐三年，例如太岁西北、太岁正北、太岁东北。这种观念使得太岁的形象蒙上了一层神秘且不祥的色彩。

太岁是一种存在于地球上的不明生物体，其存在、作用和影响在生物学界始终有争议。肉灵芝，即太岁，被认为是秦始皇苦苦寻找的仙药，因其体内含有丰富的蛋白质、核酸以及假丝酵母菌和白地霉，服用后可修复人体机能，所以民间有吃了它会“长生不老”的说法，这也使得太岁被赋予了邪物不祥之物的传说。

在古时候，象征有权有势的达官贵人，没有人敢去招惹他们。把达官贵人比喻成了太岁，不敢在太岁头上动土。这种比喻体现了人们对权势的敬畏，也说明了招惹有权有势的人所带来的严重后果。

太岁不是动物，也不是植物，是生命进化过程中的原生质生物。或者说，太岁可能是一种黏菌，是介于生物和真菌之间的一种原质体生物，既有原生物特点，也有真菌特点。李时珍在《本草纲目》中称之为“肉芝”，并称其为“本经上品”。古籍《山海经》称“太岁”为“视肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之尽，寻复更生”。

现代科学家认为太岁是一种大型粘菌复合体，但其细胞结构为何形成和为何聚成如此规则形态，以及它的医药价值仍然是个谜。《本草纲目》中记载：“肉芝状如肉。附于大石，头尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也”。东晋道家葛洪在《抱朴子》中记载，“诸芝捣末，或化水服，令人轻身长生不老。”是古人认为的长生不老仙药。

太岁的生长地点并不固定，一般在满足其所需生长条件，包括温度、湿度、复合菌体团、营养物质等的环境中，就可以生长出天然的太岁肉灵芝。太岁肉灵芝一般长在深层潮湿的土壤里，不喜欢较高的温度，因此在温度较低的省份发现得相对较多。

关于太岁生长的具体位置，很多老人都有自己的亲身经验，因为很多人在别人的棺木上看到过这种东西，传说这是吸收了人的灵气之后才长出来的。太岁生长在棺木上的说法是可以解释的，因为太岁通常生长在土壤十米以下，对湿度的要求非常苛刻。因此，太岁虽然分布广泛，但非常稀缺。

在农田、江河边上或者是建筑修桥等深土层里生长的野生太岁相对来说品质会要差一点，因为这样的肉灵芝吸水性比较多，肉体会比较柔软。太岁喜爱生长在十米以下的土壤里，主要是靠吞噬细菌和矿物质来成活。东北发现野生太岁的品质也比较好。

在传统文化中，有一种说法是“敢在太岁头上动土，创下大祸了”，意味着挖到太岁此物，会带来不吉利的事情。有时挖到太岁，人们会立刻倒上白酒，让太岁被酒淹醉，等太岁醒酒之后，就会忘记一切，找不到主人，因此太岁伤不到主人。这种做法反映了人们对太岁这一神秘生物的敬畏和畏惧。