五猴山来历传说

五猴山，位于头猴与二猴之间，山中自然形成一尊“香炉石”，其形如人工雕琢，高约5米，宽约1.5米，长2米，四面光滑如镜，棱角分明，顶端开缝生长着一棵小松树，远观仿佛紫烟环绕。

据当地老辈人回忆，这棵松树自他们小时候起，就已如此高大。1978年，大别山区遭遇大旱，山上的树木大量枯萎，而生长在香炉石上的小松树却依旧繁茂，未显枯萎之态。传说中，这尊香炉为玉皇大帝所摔落，以惩罚五个猴子的偷果行为。山神在造山时，安排这五个猴子护卫佛顶寨，不料它们竟欲偷食佛果，被山神发现，玉皇大帝一怒之下将香炉掷下，恰好砸在头猴身上，导致头猴无法动弹。

二猴因幸免于难，故而洋洋得意。王母娘娘怜悯五个猴子的境遇，洒下灵芝供它们食用。至今，头猴下巴上仍长有一串石灵芝，与人间种植的灵芝无异。人们为了纪念山神，于香炉石下修建了一座山神庙，以祈求山神保佑风调雨顺。

山神庙由雕刻精细的精美石条垒砌而成，极为坚固，历经无数风雨，至今仍完好无损。这一传说与景观，不仅为五猴山增添了一份神秘与魅力，也成为了当地人民心中的信仰与寄托。

扩展资料

五猴山位于金寨县张畈乡境内，呈南北走向，方圆5公里左右，最高峰海拔1088米、最低峰海拔863米。从不同的角度，不同的天气，看五猴山是有不同的感觉。

十二老母中劈山老母的来历和故事是什么？

1. 劈山老母：劈山老母是十二老母之一，她坐在金色莲花台上，身穿白色服装，手中拿着一法宝，名为谭心镜，形状像一个大的水晶球。

2. 十二老母殿：十二老母殿供奉着十二位女性民间俗神，她们主管着人间妇女、儿童、婚姻、家庭的各种事务。

3. 十二老母的起源：十二老母的供奉最早起源于西莲手闷寺。西莲寺出现把十二位女性俗神放一个殿堂供奉之后，其他地方才效法，有了十二老母的供奉，盖起了十二老母殿。

4. 十二老母的供奉：十二老母的香火是很盛的，在河南与山东、河北、山西四省交界的广大地域中，有许多供奉十二老母的庙堂。

5. 十二老母的详细介绍：十二老母分别是：无圣老母、劈山老母、梨山老母、无极老母、金身老母、普贤老母、观音老母、泰山老母、太极老母、西山老母、地藏老母。她们各自有不同的形象和法宝。

6. 无圣老母：无圣老母坐一把白色凤椅，身穿暗绿色服装，左手拿一法宝叫照妖镜，右手拿一法宝叫凳天拐。

7. 梨山老母：梨山老母坐红色莲花台，身穿印有花纹的黑服装，手中拿一法宝叫捆仙绳。

8. 无极老母：无极老母坐花凤椅，身穿老枣红色的服装，手中拿一法宝叫九环收魂圈。

9. 文珠老母：文珠老母坐白色莲花台，身穿纯蓝色服装，手中拿一书卷。

10. 金身老母：金身老母坐金凤椅，身穿印有金凤凰图像的红服装，头戴金簪。

11. 托天老母：托天老母坐红毕老弯色凤椅，身穿纯浅的服装，头戴遮天绫。

12. 普贤老母：普贤老母坐蓝色凤椅，身穿纯浅粉红色的服装，手中拿一法宝叫金灵芝。

13. 观音老母：观音老母坐红色莲花台，身穿纯大红的服装，手中拿一法宝是红荷花。

14. 泰山老母：泰山老母坐白色莲花台，身穿印有白色莲花图像的白色服装，手中拿一法宝是白色荷花。

15. 太极老母：太极老母坐浅水红莲花台，身穿印有红凤凰头像的金服装，手中拿一法宝叫众生目。

16. 西山老母：西山老母坐白色莲花台，身穿印有蓝凤凰图像的白色服装，怀中抱一个娃娃。

17. 地藏老母：地藏老母坐金凤椅，身穿印有黑凤凰图像的红色服装，手中拿一法宝叫金屋。

姑嫂石的来历和传说

姑嫂石位于辽宁省岫岩满族自治县岫岩镇东北5公里的兴隆办事处兴隆村薛家堡，是青铜时代巨石文化的遗迹，民间有姑嫂二人成仙的传说。

来历：姑嫂石是由四块巨型石板组合而成的石棚，在距该棚400米处还有一形制相同的小石棚。它实际是青铜时代巨石文化的遗迹，可能是古人的墓葬，距今约4000 - 5000年，是市级重点文物保护单位。学者研究其建造过程为：先在地表挖好立石底坑，放入底石后竖起两侧和后壁立石，内外填土堆成小圆丘，将盖石顺丘坡滚上放平套严，撤掉填土，最后竖敷石、放好前阶石。近年研究表明，辽东半岛石棚除部分建于新石器时代晚期，更多是青铜时代产物。传说：很久以前，山村里兄妹二人终年采药治病，哥哥婚后三人一起生活。一年夏天村里瘟疫，哥哥在家治病，让姑嫂上山采药。小姑采满一筐，嫂子贪玩没采多少还吃光馅饼。狂风中老伯伯指出树上灵芝草，小姑问能否治瘟疫，老伯伯点头告知采摘方法，嫂子却问吃了能否成仙女上天。小姑费力刨断树根摘下灵芝，嫂子想抢夺。走到悬崖边，嫂子骗小姑换筐后将其推下，自己也摔下。老伯伯向乡亲讲述经过，乡亲们在山上山下立石棚安置姑嫂尸体，用灵芝熬药治好全村病人。三天后，小姑复活升天，嫂子变成骚咕鸟，不停叫着“姑姑——等等”，石棚因此得名姑嫂石，山村也改名为姑嫂石村。

牡丹花的历史以及来历

在古代洛阳的邙山脚下，住着一对勤劳的夫妇。一次，丈夫不幸去世，留下妻子和儿子英哥相依为命。英哥九岁那年，母亲患上了奇病，夜晚发热，白天寒冷，面黄肌瘦，体力不支。为治愈母亲，英哥四处求医问药，却未能找到治疗方法。最终，英哥自己也因疲劳过度而病倒。母亲坚决阻止他继续寻找医生。

一天，英哥听说邙山顶上有个仙人台，台旁长有灵芝草，能起死回生，除病去痛。不顾母亲反对，他踏上了寻草的旅程。路途崎岖，英哥在快到山顶时，因疲惫和饥饿晕倒。一位白胡子老头救了他，并询问他寻草的目的。当得知是为了治病救母，老头告诉他灵芝草也无法治愈。英哥痛哭，老头却给了他一根铁棍，要求他磨成薄铁片。英哥不顾手磨出血，坚持磨制。某日，铁棍裂开，蹦出一把金钥匙。老头指引他前往天上的瑶池，寻找仙丹。

吞下老头给的红药丸后，英哥变得轻飘飘，宛如飞燕。他来到瑶池，拿到了仙丹。但在返回途中，王母娘娘发现丹房被闯，派人来追。英哥为造福人间，将仙丹撒落人间。王母娘娘愤怒，举剑追击，却被南极仙翁阻拦。南极仙翁解释，英哥的行为是玉帝的旨意，为救苍生。

英哥回家发现母亲昏倒，想起南极仙翁的话，急忙寻找仙花，用其根皮煎汤治愈了母亲和他人。这些花被称为“母丹”，因其美丽和香气被尊为“天香国色”。后来，人们发现这花有雌雄之分，雌花演变成了芍药，雄花则被称为牡丹，二者被誉为姊妹花。

内蒙草原上的白蘑菇为什么都说是口蘑？

中国人爱吃的白蘑菇，都管它叫‘口蘑’，因为是从张家口运送出来的，实际上它的原产地是内蒙古的大草原。

蘑菇是中国老百姓日常生活中不可或缺的一种食用菌，虽然同属菌类，却因产地不同而价格不同，有的蘑菇是人工培植，所以价格相对比较便宜，有的蘑菇是野生，价格就会高些，而备受人们喜爱的口蘑（一种白蘑菇）就是一种价格比较高的野生蘑菇，而且量也比较少，时常买不到，如果有人讨价还价时老板便会告诉买家“这是正宗的口蘑”，仿佛这就是毫无争议的标准答案，“口蘑”就该贵些，为什么呢？你们想过吗？我没有想过。

其实“口蘑”是因为这些蘑菇是从张家口集散地运过来原因，人们因为这个蘑菇好吃，所以叫“口蘑”，而这个口蘑的产地是内蒙古大草原，确切地说“主要产自锡林郭勒大草原”，那么草原上的蘑菇为什么就一定贵呢？这要从蘑菇的生长环境说起，“在运动中找到平衡点”也是在一次旅行途中听一位草原上的朋友讲述的，那次草原行，让我明白了草原白蘑菇的来龙去脉，也算不虚此行。

我们都知道草原上的牧民都是非常好客，每年的八月份正是草原的旅游旺季，我们当然不会错过，不过不会像其他游客那样去旅游景区，而是寻找在此生活的真正牧民，一般会带上他们喜欢的礼物（好酒是不错的选择），在我们表达完足够的诚意后，他们基本都会热情地接待我们，而八月份已经是牛羊开始上膘的季节，家里是不会缺羊肉的，不过大多是已经煮好的，草原上很少有冰箱（供电不方便），只能都煮熟了用盐腌上，这样的羊肉也别有滋味，那些吃货伙伴专门爱好这口。

由于知道我是素食者，牧民老兄还给我精心准备了一道菜，说是草原上野生的食材，保证让我满意，等到吃饭的时候，居然是一盘素炒口蘑，我便悄声问了句“这里还有口蘑可买？”，牧民老兄便打开（牧民一般不太爱表达）“话匣子”，给我讲解了“口蘑”的故事和名字的来历，他说“这个蘑菇是土生土长的草原白蘑菇，只是到了张家口后才被人们叫成了口蘑，这是名字的由来，其次，这个白蘑菇只有东乌旗、西乌旗附近的最好，又大又白，口感也好，这几天正是季节，是他们刚从附近采摘回来的”。我们一行人便恍然大悟，都知道草原上的野韭菜（沙葱）就是个好东西，蘑菇应该也不差，大家便风卷残云地吃个精光。

临走的时候我悄声问牧民老兄“我来的路上怎么没看到蘑菇呢？表达出像采点带回去的意思”，牧民朋友告诉我“白蘑菇的生长条件比较特殊，要找有那种不太背阴、有温度、有湿度还要有羊粪或者羊骨的地方”，其它条件我一听就懂，所有菌类生长的统一环境要求都差不多，连野生灵芝也是这样的环境，最后一个才是它最独特的条件，就是“羊粪”，我这样跟他求证后，他告诉我“对呀，否则哪里都可以有这样的环境，为什么只有这里的蘑菇鲜美呢”，这就像一加一等于二一样地简单。

回来的路上，我们便商量是否可以带回一些羊粪，准备在家里构造一个环境来养草原白蘑菇，大家都表示同意，就是没人去收羊粪，加上也没有容器装，就放弃了这个想法，后来听说草原白蘑菇不是这么简单，所需绵羊粪和山羊粪还有区别，要按照一定的比例兑好才行，就像草原上绵羊群中要有山羊一样，否则就会出现问题，总之是一门很深的学问，我们玩家还是不要妄想。

小伙伴们，你们喜欢吃口蘑吗？在草原上旅游的时候见过口蘑吗？知道它的生长环境后会不会影响食欲呢？欢迎留言讨论，谢谢阅读！

温馨提示

草原上的白蘑菇一般在初秋时节，最好打过雷，雨过天晴后再去找。