印度密乘心理学

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标题:印度密乘心理学
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印度密乘心理学 7世纪中叶以后，由大乘衍化而成的密教，渐成为印度佛教的主流和殿军。初期流传的密教称&ldquo;真言乘&rdquo;，以《大日经》、《金刚顶经》为主经，被称为&ldquo;胎藏界&rdquo;、&ldquo;金刚界&rdquo;两部大法或&ldquo;行部&rdquo;、&ldquo;瑜伽部&rdquo;。《大日经》的哲学观立基于如来藏思想，《金刚顶经》则立基于唯识学。真言乘的论典有龙猛《金刚顶瑜伽中发菩提心论》等。真言乘极其重视心，《大日经》开首&ldquo;住心品&rdquo;列举160种世间心，以通过&ldquo;如实知自心&rdquo;超越世间心，证得出世间的净菩提心为即速成佛的捷径。《金刚顶经》则以众生心潜具五种佛智，快速开发此五智为宗要。 7世纪末兴起的金刚乘密教&ldquo;无上瑜伽&rdquo;，也以观察自心体性（&ldquo;明光&rdquo;）而即身成佛为宗，从真妄一如的见地出发，重在以贪瞋为道，转烦恼为菩提，对染心、净心、深层心识和瑜伽修习中心的变化有其独到的解说。金刚乘主张心气不二，对身心关系尤其是身心深层的微细机制细心、气脉明点有深入的研究，不仅重视修心，而且重视修炼心所乘或心识的生理、物质基础粗细身，其修心修身的技术颇为成熟精到。金刚乘所依的经主要有《集密》、《胜乐》、《喜金刚》等&ldquo;续&rdquo;（呾特罗tantra）,论典有传为龙树的《五次等论》等。金刚乘中最晚流传的时轮金刚法（亦称&ldquo;时轮乘&rdquo;），相关著述最多，主要保存在藏文大藏经中。
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